木目金の結婚指輪,杢目金屋

木目金（杢目金、杢目銅）とは、今から400年前の江戸時代に生まれた、
金属の色の違いを利用して木目状の文様を創り出す日本独自の特殊な金属加工技術である。
銘木の一種である鉄刀木(たがやさん)に模様が似ている事から、タガヤサン地とも称され、
また霞打ともよばれる。

木目金（杢目金、杢目銅）は、江戸時代初期、出羽秋田住正阿弥伝兵衛が考案した 倶利彫り(具利、屈輪)
の鍔〔※〕にはじまると伝えられる。　　 〔※鍔（つば）；刀剣の柄と刀身との境に挟んで、柄を握る手を防御するもの。 江戸時代には、刀は、戦う道具ではなく、男性の装身具の一種のように変化していたと考えられる〕　

 

その後、同じく出羽秋田住正阿弥伝兵衛が、倶利彫りの技術を更に発展させ、最古の木目金作品
と称される小柄〔※〕を作成した。　　　　　　〔※小柄（こづか）； 刀の鞘(さや)の差裏(さしうら)に添える小刀。 〕　

その小柄は、金・銀・銅・赤銅を張り合わせたものを木目肌に鍛えた技法で作られ、
その巧みな技 と優美なおもむきは他に類をみない。

広く木目金の技術が完成したのは時代がさがり、江戸時代後期天保頃、七代赤尾吉次、太七の門人に
高橋卯兵衛正次というやはり倶利彫りの上手が出ている。
その特徴的な彫りは鋭利で深い。その後更に正次の門人、興次という同巧の作者がでる。
現存する高橋正次、興次、良次に始まる高橋派によるみごとな倶利彫り・木目金の 刀装具は、
木目金技術の完成と考えるにふさわしいものであろう。

 

木目金技術の完成は新しい金属工芸技術の誕生でもあった。

しかし、廃刀令後、武士が刀を国へ返してから後、木目金の技術は廃れてしまった。

 

木目金(木目金)は一度途絶えたが復活し・・・
しかし一部の技術はまた途絶えてしまった不思議な技術である。
その特殊な技術に魅了された限られた制作者たちによって
伝承される幻の技術と呼べるだろう。

 

木目金を研究していく中で、この特殊な金属加工技術の伝承、研究の難しさを痛切に感じております。
木目金は、細部における工程の複雑さ、および口伝えのあいまいさ、また彫金と鍛金の両方の基礎
技術を有している事が前提の技術となるため、習得は非常に困難なものでした。
またその技術の多くは素材を作る段階に集約され、作品として昇華するには、制作者それぞれによる
更なる研鑽が必要不可欠となるからです。
それ故、後進の指導となると実態は体験的な制作にとどまり正確な伝承・研究と成り難いのが
現状です。

人によって、また、使用する設備・道具の小さな差異によっても制作工程が大きく変化する不確定さ
を持ち合わせているので、目先のテクニックに翻弄され、その多くは技術的な表面上の習得に
とどまってしまいます。
故伊藤廣利先生が「素材の云い分―木目金制作を通してー」で述べられているように、木目金技術は
金属素材の変化を五感によって感じ取り、素材との対話によってはじめて、その独特の紋様を
あらわします。しかし、現実には本来の木目金技術の内包する素材と制作者との対話という思想的、
精神的な意味とは程遠いものとなっていることは嘆かわしいことです。

日本が世界に誇るこの素晴らしい特殊な金属工芸技術が、埋もれることなく、現代の生活の中で
楽しめる方法を模索してゆけたらと思います。

 

 

[参考文献]

 

「鐔観照記」　鳥越一太郎　日本文教出版　1965

「鐔の美」　加島進　大塚巧芸社　1970

「鐔大観」　川口渉　南人社　1935

「秋田の鐔工と刀工の研究」　菅原鶴太郎　菅原美穂子1979

「日本科学技術史」　朝日新聞社　伴俊彦編

「素材の云い分―木目金制作を通して」　伊藤廣利

「茶道具の世界１０　香合」　池田巖　淡交社

「秋田の有形文化財」　秋田県教育委員会編

「彫金・鍛金の技法I・II」　金工作家協会編集委員会編

「日本科学技術史　鍛金　三井安蘇夫」　朝日新聞社編　昭和37年

「秋田県文化財調査報告書第105集　秋田の工芸技術　杢目金　藤原茂」秋田県教育委員会　昭和58年

「平成十年度　学習講座　秋田の金属工芸」秋田市立赤れんが郷土館 　 平成１１年

「ナイフマガジン」株式会社ワールドフォトプレス

 

 

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